|
| |
Un Croisier - Religieux au moment de la Profession Solemnelle: un
Profil Général
|
Consécration
L’appel à suivre le Christ dans l’Ordre de la Sainte Croix est une grâce
de Dieu. |
1. Consécration : grâce et réponse
 |
La profession religieuse d’un Croisier, enracinée
dans le baptême commence par l’appel de Dieu à la sainteté. Elle
constitue un acte personnel dans lequel le Croisier poussé par
l’Esprit Saint se consacre à suivre le christ dans son engagement
total et libre au Père. Cette profession, il la comprend comme la
manifestation d’une relation profonde avec Dieu. |
|
Il est conscient et convaincu que la vie des
Croisiers est christocentrique et prophétique. Par conséquent, il
s’attache à la croix du Christ comme source de vérité et de vie. Il
comprend aussi la croix du Christ comme le lieu de compassion et de
peine. Il connaît et le vide et la plénitude du mystère pascale.
Plein de foi, il persévère en cherchant le visage défiguré et
transfiguré du Christ. |
|
Il connaît le rôle de la vie religieuse comme
promouvant et appuyant la sainteté pour tous les membres de l’Eglise.
Il approfondie sa sensibilité à l’action de l’Esprit Saint par la
prière et d’autres exercices spirituels. Il obéit à l’appel de
l’Esprit en actualisant, renouvelant avec ses frères, la mission
historique de l’Ordre dans l’Eglise et le monde d’aujourd’hui. Il
embrasse courageusement le caractère provocateur et radical de la
vie consacrée. |
2. Consécration à la vie évangélique
|
En suivant l’exemple du Seigneur, le
Croisier accepte la vie des conseils évangéliques comme un
mémorial de la façon même d’agir et de vivre de Jésus. Il
comprend que ses vœux et sa vie communautaire sont enracinés
dans sa consécration baptismale et constituent un moyen
essentiel de croissance en homme de Dieu et en homme d’amour
véritable. |
|
 |
|
Il apprécie chez les Croisiers profondément l’unique profession
d’obéissance à Dieu comme lieu par excellence de sa consécration
religieuse entière, vécue selon la règle Saint Augustin et les
Constitutions de l'Ordre de la Sainte Croix. |
Obéissance
|
Il prend quotidiennement le temps d’écouter la voix et la volonté de
Dieu pour lui-même, pour la communauté et les autres. |
|
Il contribue au dialogue communautaire, respectueux des convictions,
des idées, des discernements et des valeurs venant de lui-même et des
autres. |
|
Il a une relation bonne et ouverte avec le supérieur dont il
considère la responsabilité comme un leader spirituel. Il respecte
spontanément et volontiers les décisions communautaires et les
directives de son supérieur. |
|
Il vit son obéissance gardant cependant une liberté adulte et
personnelle. Il s’exprime lui-même tout en assumant une responsabilité
adulte dans la communauté. |
|
Il accepte les corrections fraternelles de tous ses confrères comme
un signe de leur sollicitude à son égard. |
Chasteté
|
En cultivant un cœur non partagé, il vit sa chasteté dans le célibat
comme un choix de vie positif et joyeux en réponse à l'amour généreux de
Dieu. |
|
Il connaît les moyens principaux pour garantir une vie de célibat
épanouie, ce qui signifie une relation solide et profonde avec Dieu
aussi bien que des rapports sains avec ses confrères et les autres.
|
|
Il comprend et accepte en paix sa propre identité sexuelle et il
partage d’une manière transparente ses efforts continus à une vie
sexuelle saine. |
Pauvreté
|
Il fait la renonciation totale de toutes les possessions personnelles
comme un signe essentiel de son amour fraternel et de son effort à
contribuer à la construction de la communauté. |
|
Il fait des efforts à ne pas chercher lui-même mais fait prévaloir le
bien commun sur ses propres intérêts. |
|
Il est soucieux du bien être matériel de la communauté et vit
sombrement autant qu’il est transparent concernant sa vie. |
|
Il partage volontiers son temps, son énergie, ses dons spirituels et
ses talents. |
|
Il est capable de distinguer ses vrais besoins de ses désirs et
accepte volontiers le principe de Saint Augustin de recevoir de la
communauté selon les vrais besoins. |
|
Il montre un souci profond pour les besoins des autres personnes.
|
|
Il est libre des penchants démesurés ou des attachements excessifs.
|
|
Vivre Notre Consécration
La consécration à Dieu comme Croisier est soutenue et exprimée
par « une architecture spirituelle » qui fournit un fondement au
don de soi et une structure pour son attachement personnel et
son incorporation dans l’Ordre. |
1. La vie fraternelle
|
Le Croisier s’épanouit dans une vie communautaire
réelle avec ses confrères en frères et amis à qui il découvre son
chemin vers Dieu. Corps et âme, il s’engage librement et totalement
à l’édification de la communauté. Comme un homme qui vit
manifestement pour la fraternité, il est soucieux du bonheur et du
bien-être de ses frères. Il est capable d’écouter et d’avoir
empathie de compassion. |
|
Le Croisier participe avec bonté et confiance
mutuelle au chapitre communautaire. Par ce fait, il montre qu’il se
sent chez lui et qu’il est concerné par tout ce qui se dit au
chapitre. Il édifie la communauté en paroles en en actes et promeut
la paix là où les conflits surgissent.. Il se sent lui-même membre
d’un même corps que ses confrères, tout comme les chrétiens sont
membres du corps du Christ |
 |
|
Le Croisier se montre vulnérable à
l’égard de ses confrères. Il permet d'être connu et d’être
aimé par ses frères tel qu’il est. Cette vulnérabilité est
fondée dans la connaissance de soi comme «un être infiniment
aimé et capable d'aimer sans limite» |
|
|
Il reconnaît quand il a offensé un confrère et
sait demander pardon. Il pardonne au confrère qui l'a blessé et ne
garde pas rancune. Il accueille le pardon de Dieu à travers la
pratique régulière du sacrement de réconciliation. |
|
Le confrère n’arrête pas à cultiver une relation
d’amour et de support mutuel avec sa famille. Il a instruit sa
famille concernant la signification de son appartenance à l’Ordre
des Croisiers. En même temps la famille a adapté ses expectations à
l’engagement de son frère dans l’Ordre des Croisiers. |
2. La vie liturgique
|
En tant que chanoine régulier, le
Croisier vit et prie publiquement la prière de l'église dans
le chœur conventuel. Par sa participation pleine, consciente,
et active à l'eucharistie conventuelle et à la liturgie des
heures régulièrement célébrée dans la communauté, il ravive
la prière de la communauté et célèbre le mystère pascal
comme le cœur de la spiritualité des Croisiers. De cette
façon il édifie, renforce et célèbre la vie de sa communauté
comme «communion en Dieu» et comme expression de l'unité de
cœur et d'âme avec ses confrères. |
|
 |
|
Le Croisier vit une spiritualité liturgique en
contemplant les textes, les gestes, les rites, les symboles, et les
saisons liturgiques, particulièrement le Triduum pascal. La
célébration de la liturgie est une source de joie et plaisir pour
lui, et il y accorde la priorité. Il est dévoué à la liturgie de
l'église qui donne forme, soutient et exprime sa croissance
spirituelle à l'image du Christ. |
|
Le Croisier célèbre la liturgie de l'église en
tant qu'élément de l'activité apostolique de la communauté. Il
promeut l’inculturation de la prière liturgique de la communauté. Il
consacre du temps et de l'énergie à bien préparer les célébrations
comme signe de son amour pour la liturgie. Il témoigne d’un bon sens
liturgique et contribue à et facilite une participation pleine,
consciente, et active de la communauté en prière. De cette façon, il
stimule la liturgie de l'église. Il porte les autres dans sa prière
en montrant ainsi sa compassion eux. |
3 Vie apostolique
 |
|
Il affirme que le charisme des
Croisiers est l’incarnation évangélique de la vie
apostolique et l’offre comme un leadership spirituel pour
l’Eglise et pour le monde. Il suppose que les éléments de sa
vie conventuelle sont des dons qu’il a tout d’abord reçus et
qu’il partage en retour avec les autres personnes. Il estime
la vie consacrée comme signe visible et inspiration qui
encourage la sainteté dans toute l’Eglise. Il offre sa
consécration de Croisier comme un don prophétique et source
pour la croissance de la vie des autres dans le Christ et
dirige tout vers la transcendance eschatologique dont
l’humanité est avise. |
|
|
Concrètement, il connaît que sa recherche de sainteté et
transcendance ; cette recherche est en même- temps une aide pour ses
confrères et pour les membres des communautés plus larges dans leur
recherche de la sainteté et de la transcendance. Il met à la
disponibilité d’autres personnes à la même recherche son expérience de
la prière. La sagesse de sa contemplation est mise à la disponibilité de
la croissance d’autres personnes. Il pratique son expérience de Dieu
afin de nourrir ce même désir chez les autres personnes. |
|
Il comprend et estime la vie fraternelle comme l’apostolat le plus
immédiat de l’Ordre des Croisiers. Il partage responsabilité et
développe expertise en travaillant à l’édification de la communauté
selon le charisme des Croisiers. |
|
Il cherche avec ardeur le bon équilibre et l’intégration des
différents éléments de la vie religieuse des Croisiers. Il partage dans
l’évaluation communautaire avec ses frères les déséquilibres récurrents
dans l’emploie du temps et de l’énergie ou dans l’engagement exagéré de
ses membres. |
|
Le Croisier intègre ses propres initiatives dans celles de la
communauté. Il met la volonté de Dieu, discernée en dialogue avec
l’Ordre, au-dessus de ses propres idées et de sa propre volonté. Il
accepte le travail lui attribué par le supérieur. Il ne cherche pas sa
propre gloire. |
|
Il dispose des capacités morales et intellectuelles, nécessaires pour
intégrer les normes professionnelles dans sa manière de vivre et de
rendre service. |
4. Formation
|
Il se connaît de plus en plus fidèlement au plus profond de son cœur.
Il estime les changements au fond de son cœur comme des dynamiques
fondamentaux et formateurs dans la vie d’un Croisier. Il reconnaît aussi
l’existence des côtés obscurs de sa personnalité, les expériences
négatives dans la vie, ses peurs et sa médiocrité. Et il reconnaît
l’impact de tout cela à sa personnalité et ses relations. |
|
Dans sa recherche du Dieu vivant, il se montre courageux dans la
transparence et autorévélation authentique. Il s’efforce de travailler à
la relecture et à la réécriture de sa vie, en se basant sur la sagesse
et le mystère de la croix. Il éclaire le côté obscur de lui-même, se
débarrassant de ses projets égoïstes, tout cela avec le but d’être
transformé de nouveau en Jésus Christ. |
|
Il s’engage activement dans la purification de ses motivations
intérieures, de telle façon que sa vie est une réponse à Dieu provenant
vraiment de son cœur. Il connaît et peut nommer les moments de grâce et
les signes de faveur. Il a le courage d’agir et de parler, tout en
reconnaissant ses propres peurs et hésitations à agir ainsi. |
|
Il témoigne d’être passionné la vie religieuse de Croisiers à la
quelle il est appelé et pour laquelle il est plein d’énergie. Sa
présence parmi les confrères leurs apporte énergie, espoir et joie par
une attention curieuse et sa joyeuse découverte des projets de Dieu sur
lui dans la vie des Croisiers. |
|
Il participe aux activités de formation et entretient une attention
personnelle pour l’auto- réflexion et l’évaluation concernant son propre
développement et sa propre croissance |
|
Il décrit exactement son histoire, ses caractéristiques, ses talents,
ses désirs, ses préoccupations, ses pensées. Il gère et exprime ses
sentiments d’une manière saine. Le Croisier apprécie la beauté et l’art
du travail créatif de Dieu en lui. Il peut être touché au plus profond
de lui-même |
|
Le Croisier accepte sa sexualité avec toutes ses dynamiques propres,
et il a des relations saines avec les autres personnes. Il accepte sa
sexualité comme un don de Dieu et il l’offre volontiers à Dieu et à la
communauté. Il reconnaît que la sexualité est une énergie forte et une
passion et il la canalise toujours plus d’une manière appropriée.
|
|
Par une vie authentique et engagée avec Dieu, lui-même et les autres
personnes, il attire d’autres personnes vers le dynamisme de ce qu’il
veut vivre délibérément et vers le charisme de la vie religieuse.
|
|
Il envisage contribuer à la maturité de ceux qui sont en formation
initiale. Il se rend compte de ce service et de cette responsabilité et
évalue régulièrement son rôle dans cette responsabilité. |
|
Il a développé un jugement critique, basé sur l’évangile, concernant
les valeurs positives et négatives de sa propre culture. |
|
Il prend soin de sa santé comme une personne avec un corps.
|
|
Enfin, il est un homme épris des constitutions des Croisiers. Il les
étudie, leur donne corps et s’approprie leur esprit. Il continue à
chercher et à articuler l’identité des Croisiers par ce trésor. Il est
au courant et s’intéresse continuellement à l’histoire, les traditions
et le Charisme de l’Ordre des Croisiers. Il témoigne avec grande
confiance et d’une manière résolue des valeurs propres aux Croisiers. Il
progresse en fidélité à ce qu’il a promis par sa profession
|
|
|
