Pembaktian Diri

Panggilan untuk mengikuti Kristus di dalam Ordo Salib Suci adalah anugerah Allah.
 

Seorang Krosier menghidupi suatu spiritualitas liturgi, merenungkan teks, tata gerak, tata cara, simbol, dan masa-masa tahun liturgi, khususnya Trihari Paskah. Merayakan liturgi merupakan sebuah sumber kegembiraan dan kebahagiaan baginya dan ia menempatkannya sebagai prioritas. Ia mengabdikan kehidupan sakramental dan liturgi Gereja yang membentuk, mendukung, serta mengungkapkan pertumbuhan rohaninya ke dalam gambaran Kristus.

Seorang Krosier merayakan liturgi Gereja sebagai bagian dari aktivitas apostolik komunitasnya. Ia mempromosikan inkulturasi doa-doa liturgi komunitas. Ia mencurahkan waktu dan tenaganya untuk menyiapkan liturgi dengan baik sebagai tanda kecintaannya pada liturgi. Ia menunjukkan penilaian liturgis yang baik dan menyumbang sepenuhnya partisipasi yang sadar dan aktif dari komunitas yang sedang beribadah. Dengan cara ini dia memperkembangkan Liturgi gereja. Dia mengingat orang lain dalam doanya sebagai pertanda belaskasih bagi mereka.

Secara nyata, Ia mengetahui bahwa upaya mengejar kekudusan dan transendensi juga menjadi bantuan bagi para konfraternya di komunitas dan bagi orang-orang lain dari komunitas yang lebih luas, dalam upaya mereka menemukan kekudusan dan transendensi; demi usaha yang sama ia berbagi tentang pengalamannya belajar berdoa; kebijaksanaan permenungannya juga dipersembahkannya untuk pertumbuhan sesama; pengalamannya akan Allah dibagikan untuk merawat kerinduan yang sama ini dalam diri sesama.

Dia memahami dan menghargai hidup persaudaraan Krosier sebagai pelayanan yang paling langsung dalam Ordo Salib Suci. Dia berbagi tanggungjawab dan memiliki kemampuan dalam membangun komunitas Krosier.

Ia menyuarakan tuntutan untuk mencari keseimbangan dan integrasi di antara pelbagai elemen dari kehidupan religius Krosier. Ia berpartisipasi dalam evaluasi bersama dengan para saudaranya di dalam menghadapi kembali ketidak-seimbangan tersebut dalam hal waktu, energi dan komitmen yang berlebihan dari para anggota

Ia mengintegrasikan inisiatif pribadinya ke dalam gerak hidup komunitas. Ia menempatkan kehendak Allah yang ditemukan dalam dialog dengan Ordo, di atas cita-cita dan kemauan pribadinya sendiri. Ia menerima tugas yang diberikan oleh superior. Ia tidak mencari kemuliaannya sendiri.

Ia memiliki kesanggupan moral dan intelektual yang memadai dalam hidup dan karya.

Ia memiliki suatu pengenalan diri yang lebih benar pada sudut batin dan hatinya. Ia menghargai perubahan hati (pertobatan) sebagai suatu dinamika formatif yang fundamental di dalam hidupnya sebagai Krosier. Dia mengakui segi gelap pada dirinya, pengalaman-pengalaman negatif dalam hidupnya, ketakutan, dan sikap suam-suam kuku. Dia mengakui dampak semuanya itu terhadap kepribadian dan relasi-relasinya.

Dalam pencarian Allah yang hidup, dia berani dalam transparansi dan penyingkapan diri secara tulus. Berkat hikmat dan misteri salib, dia berusaha membaca dan menulis ulang riwayat hidupnya, demi menerangi segi gelap dirinya, sambil melepaskan kecenderungan-kecenderungan egonya, supaya ia ditransformasikan secara baru ke dalam Yesus Kristus. Dia secara aktif berupaya memurnikan motivasi-motivasinya yang internal sehingga ia menanggapi Allah dari hatinya. Dia mengetahui dan mengutarakan saat-saat rahmat dan tanda-tanda karunia. Dia berani bertindak dan berbicara, biarpun ia insyaf akan ketakutan hatinya dan keengganan untuk berbuat demikian.

Dia menampakkan bukti alamiah akan gairah dan energi demi hidup bakti Krosier, yang memanggilnya. Kehadirannya di antara para konfraternya membawa energi, pengharapan, serta keriangan kepada mereka karena minat tinggi yang nyata dan kegembiraannya karena menemukan rencana Allah baginya melalui jalan bakti Krosier.

Dia berpartisipasi dalam kegiatan-kegiatan formatif dan menjaga focus pribadi pada refleksi dan evaluasi diri berkaitan dengan perkembangan dan pertumbuhan dirinya yang berkesinambungan.

Dia menyampaikan secara akurat riwayat hidup, watak, bakat, keinginan, perhatian, dan pemikirannya. Dia mengelola dan mengungkapkan perasaannya dengan cara yang sehat. Dia menghargai keindahan dan rasa seni dari karya kreatif Allah di dalam dirinya. Dia tergerak di dalam jiwanya.

Krosier menerima seksualitas sekaligus dengan dinamikanya dan memiliki relasi-relasi yang sehat dengan orang lain. Dia menerima seksualitasnya sebagai anugerah Allah dan berkehendak mempersembahkannya bagi Allah dan komunitas. Dia mengenali daya kekuatan dan dorongan seksualnya dan terlebih lagi menyalurkannya secara tepat.

Melalui sebuah hidup yang otentik dan terlibat dengan Allah, diri, serta sesama manusia, sehingga dia menarik orang lain kepada dinamika hidupnya yang penuh makna dan kepada kharisma hidup religius itu sendiri.

Dia mengantisipasi sumbangannya untuk mematangkan mereka yang ada dalam formasi awal. Dia sadar akan pelayanan dan tanggungjawab ini dan secara rutin mengevaluasi tugasnya dalam tanggungjawab tersebut.

Dia meningkatkan daya timbang yang kritis, berdasarkan Injil, mengenai nilai-nilai positif dan negatif dalam kebudayaannya.

Dia memelihara kesehatannya sebagai seorang insan jasmani.

Akhirnya, dia adalah insan Konstitusi Krosier. Dia mempelajari, menghayati Konstitusi, dan mengamalkan semangatnya secara tepat. Dia terus berupaya untuk mencari dan mengartikulasikan identitas Krosier melalui kekayaannya ini. Dia memiliki pengetahuan dan minat tanpa henti berkenaan dengan sejarah, tradisi-tradisi, serta kharisma Ordo Salib Suci. Dia bersaksi dengan kemantapan yang kokoh dan dengan cara yang pasti atas nilai-nilai Krosier tersebut. Dia bertumbuh dalam kesetiaan pada janji-janji pengikraran (kaul)-nya.